Архив: Ноябрь, 2019

Ноя 27

Зимняя тетрадь

Автор: otishie

***

Россия – Родина моя
С её морями и лесами,
Ведь я дышу её ветрами
От сентября до сентября.

Россия – Родина моя.
Ведь здесь родились мои дети
И нет другой земли на свете,
Где бы ещё рожала я.

Россия – Родина моя.
Когда-нибудь я здесь воскресну,
Молитвой станет моя песня
И вечностью – моя земля.

27.11.2019 Село Бронница
©Ксения Рормозер https://www.stihi.ru/avtor/otishie

Ноя 27

Зимняя тетрадь

Автор: otishie

За пустынными дорогами
Расползается река.
В окна ветер дышит холодом.
Мало солнца. Тишина.

Над задумчивым безвременьем
Вдруг метнётся стайка птиц,
А посмотришь на селение -
Не узнать знакомых лиц.

Все за толстыми одеждами
Прячут чуточку тепла,
Чтобы искорки душевные
Не разбрызгала Зима,

Превратив в мерцание снежное
Золотой огонь Любви,
Что звездой горит над бездною
Безмятежной пустоты.

27.11.2019 Село Бронница
©Ксения Рормозер https://www.stihi.ru/avtor/otishie

Ноя 25

21 ноября 2019 года в 17.00 в Центре Российско-Германской Академии непрерывного образования (Антоново, Гуманитарный институт, ауд. 1225) состоялась встреча с потомками новгородских немцев, проживавших на территории немецких колоний под Новгородом: Гореловской, Ново-Николаевской, Александровской, а так же Тарасиха, Ксенофонтовская, Шендорф, Малая Вишерка, Сосниха, Вороний остров, Малая Михайловка, 2-я Александровская и Фридендорф.

Потомки Новгордских немцев-колонистов: Бис, Вилевальд, Штейнмиллер, Мус, Гейслер, Кун и Шох рассказали о результатах генеалогических исследований, посвященных истории своих семей. Поделились опытом работы с документами российских и немецких архивов, использованием результатов ДНК-тестирования для изучения родословной.

На встрече были представлены две интернет-площадки для сбора генеалогического материала и общения потомков новгородских немцев. Это Facebook (ссылка уточняется) и сайт (https://www.deutsche-kolonien-spb.com/ru/).

Историки, Николай Вячеславович Салоников – заместитель директора Государственного архива Новгородской области (ГАНО), кандидат исторических наук, доцент кафедры всеобщей истории исторического факультета Гуманитарного института Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого и Наталья Сергеевна Федорук – кандидат исторических наук, зав. отделением истории и архивоведения НовГУ, доцент кафедры ИРАВ «Сотрудничество кафедры истории НГПИ с архивами Новгородской области (1953-1981 гг.)», представили собравшимся документы, отобранные для публикации в новом сборнике документов по истории новгородских немецких колоний в 30-е годы ХХ века.

На встрече также присутствовали студенты-историки интересующихся вопросами практической генеалогии, историей новгородских и российских немцев и новгородской историей ХХ века.

Ксения Рормозер, магистрант кафедры журналистики НовГУ.

Ноя 18

Рецензия №1

Автор: otishie

16 ноября, 2019 в 15.00 в Центре Российско-Германской академии непрерывного образования (Антоново, старый корпус, ауд. 1225) состоялась презентация сборника документов «Немецкие колонии Новгородской губернии в первое десятилетие советской власти (1918–1927 гг.)». Сборник подготовлен сотрудниками Гуманитарного института НовГУ, Государственного архива Новгородской области (ГАНО) и Государственного архива новейшей истории Новгородской области (ГАНИНО). Издание осуществлено при содействии Генерального консульства Федеративной Республики Германия в Санкт-Петербурге в рамках программы по поддержке немецкого меньшинства. Проект инициирован и проводится под патронажем Фонда поддержки и развития русско-немецких отношений «Русско-немецкий Центр встреч при Петрикирхе Санкт-Петербурга».

Книгу представили  Николай Вячеславович Салоников – заместитель директора Государственного архива Новгородской области (ГАНО), кандидат исторических наук, доцент кафедры всеобщей истории исторического факультета Гуманитарного института Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого и Наталья Сергеевна Федорук – кандидат исторических наук, зав. отделением истории и архивоведения НовГУ, доцент кафедры ИРАВ «Сотрудничество кафедры истории НГПИ с архивами Новгородской области (1953-1981 гг.)».

В ходе презентации прозвучали сообщения об истории немецких колоний в Новгородской губернии, о хорошо сохранившихся документах по истории колоний, имеющихся в Новгородских архивах, а также рассказ об особенностях работы с такими документами и были намечены перспективы изучения истории российских немцев на материале данных архивных документов.

Книга находится в свободном доступе на официальном сайте архивной службы Новгородской области в разделе публикации. URL: http://novarchiv.org/2009-02-10-12-22-41/nemetskie-kolonii-18-27

В предисловии, что очень важно, сообщается информация о том, что  составители сборника поставили своей целью введение в научный оборот архивных документов исключительно Новгородской области — ГАНО и ГАНИНО.

Она открывается статьей Н. С. Федорук «Страницы истории немецких колоний в Новгородской губернии в XIX — первой половине XX в», в которой, излагается информация о причинах появления немецкого населения в Российской империи. Манифест от 22 июля 1763 г., изданный Екатериной II, разрешил переселенцам из Европы образовывать колонии на территориях России, специально отведённых для сельскохозяйственных работ В основном этой возможностью воспользовались немцы в силу политических и экономических неурядиц в своей стране. Немецкие колонии образовались в Поволжье, на юге России и в Санкт-Петербурге. Но в начале XIX века в связи с увеличением населения в колониях им потребовались новые земли для жизнедеятельности. И, поскольку нужды колонистов совпали с внутренней политикой Российской империи, то следующему поколению русских немцев были предоставлены новые земли для сельскохозяйственного освоения.

На территории военных аракчеевских поселений Новгородской губернии с высочайшего позволения императора Александра I в 1821 году появляются первые немецкие лютеранские и католические колонии Гореловская, затем Николаевская и Александровская. А после принятия советской властью Закона о землепользовании в 1922 году появились выселки Новониколаевской колонии: Татасиха, Ксенофонтовская, Шендорф, Малая Вишерка, Сосниха, Вороний остров, Малая Михайловка и выселки Александровской колонии: 2-я Александровская и Фридендорф. В документах за 1922–1923 гг. упоминается и немецкая колония Пусточь Дубовицкой волости Старорусского уезда.

До 1871 года колонисты имели различные правительственные льготы, которые помогали им адаптироваться на новой земле и организовать хозяйство. Затем колонисты были приравнены в правах к русскому крестьянству и статус колоний их поселения утратили. Но их поселения по привычке так и назывались «колониями».

Новгородские немецкие поселения продолжали существовать вплоть до 1941 года. И активно участвовали в социалистической жизни страны.

21 августа 1941 г. по приказу командующего Северным фронтом и начальника УНКВД Ленинградской области № 0055/20262 «О выселении из Ленинграда и области социально опасных лиц», к которым, в числе других, были отнесены немцы и финны началось массовое выселение немцев с территории их постоянного проживания.

26 августа 1941 г. издается секретное постановление Военного совета Ленинградского фронта № 196/сс «Об обязательной эвакуации немецкого и финского населения из пригородных районов города Ленинграда». Эвакуация была принудительной.

20 августа 1941 г. Новгород был оккупирован фашистскими войсками. По р. Волхов проходила линия фронта, на которой оказались немецкие поселения. Александровская колония Селищенской волости на Волхове во время проведения Любанской операции зимой-весной 1942 г. была полностью разрушена.

В этот период успели депортировать значительную часть немцев с территории Новгородской области, многие попали в Коми АССР. Многие из них жили и работали в трудовых лагерях вплоть до 1955 года, до принятия закона, снимавшего с немцев обязанность принудительного труда. Некоторые из потомков новгородских немцев вернулись домой, и продолжают жить на Новгородчине. До наших дней сохранилось только Новониколаевская деревня, на которой есть заброшенное немецкое кладбище, и это, пожалуй, единственное свидетельство того, что на этой земле когда-то жили немцы. Таким образом немецкие колонии в Новгородской губернии существовали на протяжении 120 лет — с 1821-го по 1941 г.. Думаю, что эта информация стала новостью не только для узких специалистов в области истории, но и для широкого круга читателей, интересующихся данной темой в силу своего национального происхождения.

Раздел «Документы», который составляет основную часть сборника, представлено 217 документов из фондов ГАНО и ГАНИНО. Важно, что подготовка сборника осуществлялась в соответствии с «Правилами издания исторических документов» (М., 1990). Они сгруппированы по четырем тематическим разделам: 1) Советские органы управления немецкими колониями Новгородской губернии: общие сведения о колониях (например: статистические данные, информацию о деятельности немецких секций Новгородского губкома РКП(б), итоги перевыборов сельсоветов); 2) Социально-экономическое положение немецких колоний в первые годы советской власти (например: акты обследования губернскими землемерами земельных владений в колониях, протоколы собраний жителей по вопросам землепользования, многочисленные заявления граждан, списки домохозяев для сбора натурального налога, документы налоговых органов о предоставлении

налоговых льгот отдельным гражданам) ; 3) Школьное образование и культурно-просветительская деятельность в немецких колониях (например: статистические данные о немецких школах в Новгородском уезде, списки учащихся, документы о работе кружков и организации праздников в немецких школах, сведения о работе изб-читален и пунктов ликвидации неграмотности в колониях). 4) Организация церковной жизни в немецких колониях (например: списки членов церковного совета Александровской и Ново-Николаевской церквей, списки верующих, сведения о приходских церковных делах, ведомость кассы Александровской церкви). Эта информация вносит много нового в изучение краеведения Новгородчины.

Внутри разделов документы расположены в хронологической последовательности. В конце сборника есть именной и географический указатели, а также список опубликованных документов и список сокращений. Археографическую обработку документов произвели сотрудники ГАНО и ГАНИНО: Ю.И. Белякова, В.Г. Колотушкин, М.А. Коршакова, А.В. Кошелев, Е.Ф. Михайлова, Н.В. Салоников, И.А. Яковлева. Комментарии и указатели составлены Н.В. Салониковым и И.А. Яковлевой.

Завершает сборник «Необходимое послесловие» д.и.н. И. В. Черказьяновой, куратора исторических проектов Фонда поддержки и развития русско-немецких отношений «Русско-немецкий Центр встреч», в котором говорится об исследовательских проектах и книгах, изданных при поддержке немецкого центра встреч drb в Санкт-Петербурге и посвященных 250-летнему юбилею переселения немцев в Россию и выражается надежда на дальнейшее сотрудничество с новыми исследователями этой темы.

Этот фундаментальный труд ещё будет по достоинству оценён многими поколениями исследователей истории и культуры немцев Новгородчины, а также потомками российских немцев-колонистов.

Авторы сборника прекрасно ориентировались в своем материале, но мне, как исследователю данной темы, видится данный вопрос несколько шире: прошлое всегда связанно с будущим и события переживаемые сегодня немецкой диаспорой Новгорода обязательно должны быть освещаемы в «Nowgoroder Deutsche Zeitung», чтобы потомки русских немцев Новгородчины имели память о своих немецких традициях, немецкой культуре в формате ежедневных событий нашего времени.

Рормозер К.Н.

магистрант

кафедры журналистики НовГУ

Составитель Рормозер К. Н. магистрант кафедры Журналистики 1 курс группа 9422

1.Беккер Юлий Николаевич, владелец усадьбы «Спокойствие» Крестецкий район
http://ist-konkurs.ru/raboty/2013/1484-selskie-usadby..

2.Бергольц Ольга, писательница http://culture.novreg.ru/den-pamyati-o.-berggol-c-ol-..

3. Вахтер Константин Логгинович (Генрих Луи), промышленник, основатель промышленной фирмы «К.Вахтер и Ко», основатель «Боровичского завода огнеупорных, кислотоупорных изделий и канализационных труб»
http://www.aobko.ru/about/history/

4.Вебер Виктор Робертович, экс-ректор НовГУ, врач-кардиолог
https://novvedomosti.ru/articles/society/39146/

5. Врангель Александра Доминиковна, баронесса, председатель Католического благотворительного общества
https://portal-vn.ru/podrobnosti/svetochi-i-koptilka
http://www.catholic-vnov.ru/sekr.htm

6.Врангель Владимир Александрович, поместье в Шепелеве под Демянском
https://novvedomosti.ru/articles/unclassified/10221/

7.Гессе Ирина Александровна, преподаватель физики и математики в НовГУ
http://www.novsu.ru/file/1073813

8. Дамберг Эрнест Фридрихович, лесовод, лесничий Тихвинского уезда, разработал классификацию типов лесов https://portal-vn.ru/podrobnosti/zelyonaya-starina

9.Денфер Август Ульянович, Новгородский губернатор, https://vnnews.ru/culture/35425-v-novgorode-otmetili-..

10.Дизерен Луиза Ивановна, владелеца усадьбы «Утешение» Крестецкий район
http://ist-konkurs.ru/raboty/2013/1484-selskie-usadby..

11.Кетцберг А. В., заведующая интернатом Общества взаимного вспомоществования учащим и учившим в начальных училищах Новгородской губернии
ВЕСТНИК НОВГОРОДСКОГО ЗЕМСТВА №6. 1899.

12.Кофаль Марья Степановна, долгожительница Старой Русы, (в годы правления Екатерины II, подарили императрице несколько немецких семей, которые разбрелись по России) https://vnnews.ru/peoples/46792-ispolnilsya-101-god-z..
https://vnnews.ru/social/53432-na-103-m-godu-zhizni-s..

13.Кошко Иван Францевич, губернский и уездный земский деятель, садовод(сады в селе Водсково Подберезской волости и при мызе (усадьбе) Каменка на берегу Волхова в Новгородском уезде), Пензенский и Пермский губернатор
https://portal-vn.ru/podrobnosti/zelyonaya-starina

14.Кригер Владимир Александрович, актёр и режиссёр московского театра Ф.А. Корша, сдавал в аренду квартиры в Новгороде и фруктовый сад
https://portal-vn.ru/podrobnosti/zelyonaya-starina

15. Лерхе Эдуард Васильевич, Новгородский губернатор, https://vnnews.ru/culture/35425-v-novgorode-otmetili-..
https://portal-vn.ru/podrobnosti/novgorodskie-scilla-..
https://portal-vn.ru/podrobnosti/chrevo-goroda
https://novvedomosti.ru/news/unclassified/16275/
https://novvedomosti.ru/articles/culture/36077/
https://novgorod-iss.kamiscloud.ru/entity/OBJECT/36269
https://portal-vn.ru/podrobnosti/zelyonaya-starina

16. фон Лаун Сюзанна, пианистка, новгородские предки Шрёдер и Шефлер
http://culture.novreg.ru/syuzanna-fon-laun-dumayu-rod..

17.Люст Александр Адамович, агроном губернского земства, статьи в ВЕСТНИКЕ НОВГОРОДСКОГО ЗЕМСТВА 1899 г. http://reglib.natm.ru/fbooks/book_0122/#/43/zoomed
http://admin.novsu.ac.ru/domino/zemstvo.nsf/pages/AA8..

18.Медем Оттон Людвигович, Новгородский губернатор
http://bronnitsa-msta.ru/bronnitskaja-farforovaja-fab..

19.Мельцер Роман Фёдорович, придворный архитектор, владелец усадьбы «Отрада» Крестецкий район
http://ist-konkurs.ru/raboty/2013/1484-selskie-usadby..

20.Нейланд Ольга Юрьевна, главный библиограф МБУК «Пестовская МЦБС» Новгородской области http://www.nounb.ru/newsite/index.php/2332-mezhregion..

21. Нейланд Эдуард Павлович, почётного гражданина Пестовского района, художник
http://adm-pestovo.ru/index.php/rajon/pochjotnye-graz..

22.Рейхель Казимир Яковлевич, инженер путей сообщения, мостостроитель, управляющей первой в России мостовой организации, генерал-майор-инженер,
https://novvedomosti.ru/articles/city-history/45009/
http://vn-eparhia.ru/novosti-eparkhii/7833-uchastniki..

23.Рейхель Владимир Казимирович, член губернской управы
ВЕСТНИК НОВГОРОДСКОГО ЗЕМСТВА №1. 1899.
http://reglib.natm.ru/fbooks/book_0114/#/34/

24.Рейхель Пётр Казимирович, построил в деревне Новая Мельница цеха по производству сначала фаянса, а затем в 1885 году наладил производство фарфора, под торговой маркой «Меркурий». https://vnnews.ru/economic/21296-suene-yo-byoyo-gn-b-..
http://www.пролетарийадм.рф/istoriya-poseleniya.html

25. Рейхель Алексей Казимирович, химик, профессор и декан химического отделения Практического института в Петербурге, владелец Кошелевскго завода по сухой перегонке древесины на дёготь и другие химические продукты.
http://pressa53.ru/novaya-zhizn/2841-zagadki-koshelev..

26.Розбаум Александр Рихардович, глава Старорусского района
https://53news.ru/novosti/52358-glava-starorusskogo-r..

27.Розенберг Василий Петрович, предводитель Крестецкого дворянства, владелец усадьбы «Васильевка»
http://ist-konkurs.ru/raboty/2013/1484-selskie-usadby..

28.Сиверс Яков Ефимович, Новгородский губернатор http://culture.novreg.ru/studentam-kolledzha-predlozh..
https://vnnews.ru/culture/77913-novgorodskie-istorich..
https://novvedomosti.ru/articles/society/33511/

29.Фейертаг В. Д. заведующая и владелица частной начальной и подготовительной школы ВЕСТНИК НОВГОРОДСКОГО ЗЕМСТВА №2. 1899.
http://reglib.natm.ru/fbooks/book_0115/#/25/zoomed

30.Флейшман Александр Георгиевич, председатель общества «Землячества новгородских немцев» https://www.deutsche-kolonien-spb.com/ru/

31.Шитц Михаил Фёдорович, врач
http://reglib.natm.ru/newsite/index.php/resursy/novgo..
http://reglib.natm.ru/fbooks/book_0525/#5/z

32.Шох В. И. учредитель «Землячества новгородских немцев»
https://www.deutsche-kolonien-spb.com/ru/

построенные с участием русских и не русских немцев

Каждая улица в Великом Новгороде ведёт к храму. Ну, может быть за исключением некоторых улиц в современных районах города. И в большинстве случаев это храмы православные.
Православные храмы бывают обыкновенные и обыденные. Обыденные храмы возводятся «об един день» в надежде избавления от бедствия (эпидемии) или в благодарность за избавление от беды.
И средства на строительства храмов могут иметь самые разнообразные источники. Храмы строятся «всем миром» или на средства: императорские, архиерейские, купеческие и проч. и проч.
Предлагаю Вам обратить внимание на те православные храмы, которые были в своё время построены на средства русских и не русских немцев немцев.

В деревне Устье, где была усадьба инженера-мостострителя Казимира Рейхеля, в 1860 году была воздвигнута на его средства церковь во имя «Святой Великомученицы Варвары». Эту церковь Рейхель построил в память о своей дочери, умершей во младенчестве. Известно, что богослужения в церкви проводились до 1937 года и после 1945 года. Сегодня от храма остались одни руины.

В селе Бронница каждый наверное знает, что каменный храм возведённый в 1769 году во имя «Введения Богородицы во храм» стоящий на вершине знаменитого бронницкого холма был построен в том числе и на средства императрицы Екатерины II. С каждым годом храм разрушается всё больше.

С именем Екатерины II связана постройка обыденой церкви в деревне Троица. Возведение этого храма связано с путешествием императрицы по Вышневолоцкой водной системе летом 1785 году.
Яхта попала в шторм на озере Ильмень и Екатерина II дала Господу Богу обет, что если путешествующие останутся живы, она построит в благодарность храм на месте спасения. Люди были спасены и храм построен.

В Маловишерском районе на станции Веребье на деньги пожертвованные крестецким предводителем дворянства действительным статским советником бароном Василием Розенбергом в 1912 году была приобретена земля под строительство православного храма во имя Нерукотворного Образа Господня, который и был построен в 1915 году. К сожалению, храм тоже не дожил до наших дней.

Губернатор Эдуард Васильевич Лерхе стал инициатором строительства в губернии 12 новых православных церквей. Подробные сведения об этих храмах мы планируем найти в архивах и постараемся рассказать как можно подробнее в наших следующих публикациях.

Никольский собор, построенный в 1113-1136 годах, является самым древним храмом на территории Ярославова дворища и на Торговой стороне. В годы оккупации Новгорода немецко-фашистскими захватчиками храм был превращен в казарму. К концу XX века Никольский собор нуждался в срочной и дорогостоящей реставрации. В 1993 году на заседании Ганзейской Комиссии в немецком городе Штаде был принят так называемый «Новгородский проект» по реставрации находящегося в Новгороде одного из значительных памятников времен средневековой Ганзы – Никольского собора (12 в.). В 1994 году было подписано соглашение о выделении Новгороду финансовой помощи в размере 800 тысяч долларов США.
В 2000 году проект был торжественно завершен. Были проведены реставрационные работы, финансируемые городами «Ганзейского союза нового времени». В спасении Никольского собора приняли участие жители ста ганзейских городов среди которых есть и немецкие города: Берген, Брауншвейг, Дортмунд, Гамбург, Любек, Везель, Штаде.

Невозможно прожить жизнь в Великом Новгороде и не поучаствовать в реставрации или строительстве того или иного храма даже если ты по национальности немец. Ведь если задуматься, то можно заметить, что всякая дорога в жизни ведёт нас к храму, так или иначе. Важно, чтобы каждое поколение живущих на этой земле, сохранило для своих потомков храмы, построенные нашими предками и построило новые храмы на новых дорогах. Потому что дорога, не ведущая к храму – это путь без надежды и благодарности.

©Ксения Рормозер
магистрант кафедры Журналистики НовГУ

—————–

В статье использованы следующие материалы:

1. Пешком в прошлое. Святыни Новгородского района // Издательский отдел Новгородской епархии. 2017. С. 77. URL: http://pravkonkurs.ru/upload/111/1/..pdf

2. Шайдуров В. Н. Сельские усадьбы Оксочского прихода Пожарской волости Крестецкого уезда Новгородской губернии. История, культура, люди // URL: https://ist-konkurs.ru/raboty/2013/1484-selskie-usadb..

3. Аксенов Сергей. Новгородские седмицы: 859-2009 годы (проект еженедельной газеты «Новгород» www.gazetanovgorod.ru). Годы 1801 – 1807. Эра памяти. URL: http://mapcy.narod.ru/novgorod_ru/sedmitsy/sedmitsy9…

4. Виктор Смирнов. Новгородские исторические записки. Записка десятая: «Как матушка-императрица чуть в Ильмене не утопла» // Ваши новости. URL: https://vnnews.ru/culture/77913-novgorodskie-istorich..

5. Великий Новгород и Ганзейский союз Нового времени // URL: https://www.adm.nov.ru/page/100

Ноя 18

Черновик №2

Автор: otishie

НЕМЕЦКИЙ СЛЕД НА БРОННИЦКОЙ ДОРОГЕ

С тех пор как существует Ям-Бронница со своим трактиром, почтамтом, школой, церковью, и, хотела было сказать, «постоялым двором» (чего нет того нет теперь), кого только не видели на своей дороге жители села Бронницы. Проезжали здесь не только люди разных сословий, но и разных национальностей. Сегодня мы с вами вспомним проезжих немцев, оставивших не только документальные впечатления о Броннице в своих путевых заметках, стихах и картах, но и наших родных русских немцев, которые служили России на новгородской земле.

Начнём с самого начала – с названия села. Как всем хорошо известно, есть, по крайней мере, три версии на эту тему. По первой из них название села происходит от слова «броня», по второй от древнеславянского слова «спелый колос», но нам сейчас интересна третья версия. На карте Московской империи 1720 года, подготовленной и изданной гравером Матхаусом Сойтером в Аугсбурге, указана Бродница. Историки связывают это название с бродом и перевозом через Мсту, располагавшимся у села. Брод и перевоз были отданы грамотой Александра Невского, а затем и Дмитрия Донского, Антониеву монастырю, который имел право брать пошлину со всех торговых и иных людей, кроме ратных и направлявшихся по делам княжеской службы. Перевоз принадлежал монастырю до второй половины ХVІІІ века.

Адам Олеарий (1599-1671), придворный советник и антикварий Шлезвинг-Голштинского герцога Фридриха, ученый и путешественник, несколько раз бывал в России, пять раз посетил Новгород.
В его «Описании путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно» (1646 г.) впервые в письменном источнике упоминается Бронницкая церковь (ныне храм во имя Спаса-Преображения) на берегу реки Мсты и описывается водосвятие, которому Адам Олеарий, вместе со спутниками, стал свидетелем в Броннице в августе 1634 года.
Присутствовавший в составе австрийского посольства талантливый поэт немецкого барокко лирик Пауль Флеминг поднимался на Бронницкую гору вместе с Адамом Олеарием, восхитившись красотой этих мест написал:

«Так, значит, здесь сошла ты в наше поколенье,
Святая простота, святое украшенье,
Ушедшее от нас?
Так, значит, вот страна,
Что честью, правдою и до сих пор полна».

В 1768 г. известный ботаник, член Петербургской Академии наук Питер-Симон Паллас на пути в экспедицию на юг России останавливался в Броннице специально для того, чтобы полюбоваться окрестностями с высоты Бронницкой горы. Х-Г. Гейслер участвовал в экспедиции в качестве художника и гравёра и оставил нам изображение Бронницкой горы.

А вот записки оставленные бароном И. Ф. Унгерн-Штернбергом, ландмаршалом лифляндского дворянства, секретарем уездного суда (г. Тарту). В 1810 г. его путешествие в Москву пролегало через Бронницу. «Вся дорога от Новгорода до следующей станции Бронница – а это расстояние в 35 верст – как пол, выстлана широкими тесаными балками, плотно уложенными и закрепленными перилами по бокам. По ней почти всегда галопом, с грохотом проносятся превосходные местные почтовые лошади. Этот отрезок пути значительно лучше типичных московских дорог…
Здесь нас привел в изумление добротный и чистый постоялый двор и гостеприимство хозяев. Природной особенностью окрестностей деревни Бронница является единственный на всей равнине конусообразный холм, вершину которого украшает каменная церковь и глубокий, всегда наполненный водой, колодец. Оттуда открывается прекрасный вид, с одной стороны на далекую Валдайскую возвышенность, а с другой – на Новгород и озеро Ильмень. По бокам этого загадочного холма расположены пашни, на которых романтически разбросаны гранитные валуны».

По устным преданиям на месте Преображенской церкви с давних времен находилась маленькая деревянная церковь, которая со временем обветшала и в начале XIV в. была разобрана.
В 15 саженях от нее построили новую деревянную церковь. Проезжавшая по Петербургскому тракту через Бронницу в 1770 -х г.г. императрица Екатерина II (урождённая Софи;я Авгу;ста Фредери;ка А;нгальт-Це;рбстская) заметила, что церковь на берегу р. Мсты стала непригодна для службы и посему повелела построить новую каменную церковь на месте часовни на Бронницкой горе. А старую церковь разобрать. Указание императрицы было выполнено не полностью. Новую Введенскую церковь построили на горе, но ветхая церковь около реки Мсты осталась на прежнем месте, пока не сгорела.

Новгородский губернатор Яков Сиверс, проводивший во времена своего служения на Новгородчине множество преобразований среди прочих, подал рапорт Екатерине II следующего содержания:
(РГИА   Ф.796, оп.52, д.81.):

Получено в Синод 2 марта 1771г.
Генерал-майора Новгородского губернатора Сиверса
Доношение в Святейший Правительствующий Синод.

Как Ее Императорское величество и Его Императорское высочество во время высочайшего шествия из Санкт-Петербурга в Москву усмотреть соизволили, что имеющаяся в селе Бронницах церковь весьма обветшала, и потому на постройку вместо оной вновь каменной церкви всемилостливо пожаловали некоторую сумму [и потому и церковных несколько имеется на постройку оной вновь каменной церкви, тамошним выборным кирпич подряжен]. Того ради Святейшему Синоду предстоящее при старой церкви кладбище у реки почти уже смыто, и потому покорнейше прошу, дабы повелено было дозволить вновь оную церковь построить на горе называемой Бронницкой, где ныне часовня имеется, а ветхую по построении каменной разломать. И о том, когда надлежит определит Её Императорское величество Указом.

В СвятейшийПравительствующий Синод
Рапорт губернатора Сиверса.

Ея Императорского величества Указ из Святейшего Правительствующего Синода 10 марта 1771 года № 423 о построении при яме Бронницах вместо ветхой деревянной вновь каменной на горе Бронницкой церкви мною в Новгороде 16 числа получен.

Заметим, что в XIX веке ремонт здания Введенской церкви и работы по её реставрации были поручены Ф. И. Рербергу, которому архитектор Стасов передал свой проект основательной перестройки церкви в 1826 году.

Введенская церковь на горе была хорошо видна из путевого дворца, построенного прямо напротив него. Бронницкий путевой дворец упоминается в документах с конца XVIII века в камер-фурерском журнале, куда записывались все более-менее значительные действия императоров и императриц, в том числе и остановки при путешествиях по России, например, за 1763 год указана одна из остановок Екатерины II на станции в Броннице по пути на коронацию в Москву и при возвращении в Петербург.

В 1809 году путевой дворец перестраивался. Ответственным за проведение реконструкции Бронницкого дворца Департамент государственного хозяйства и публичных зданий Министерства внутренних дел назначил штабс-капитана Засса. В середине ХІХ в. здание походного дворца использовалось для квартир полковых команд Гренадерского Эрцгерцога Франца-Карла полка, которые размещались здесь в 1856 г. Позднее во дворце были устроены квартиры для батальонных и ротных командиров 87 пехотного Нейшлотского полка. После Великой Отечественной войны  размещался дом культуры, затем Мстинская средняя школа, а сейчас располагаются сельская библиотека и музей.

Дальше по бронницкой дороге от реки Мста можно прямиком доехать до реки Ниша, где с родом Рейхелей связана история завода, который многие годы был известен как Бронницкая фабрика И. Кузнецова, после революции – завод «Пролетарий», а в наше время «Пролетарский фарфор». Младший сын Казимира Рейхеля – Петр – во второй половине XIX века д. Устье, на берегу реки Ниши построил лесопильный завод, а затем, на этом же месте кирпичный, который перестроил в гончарный и, наконец, летом 1884 года    в фаянсово-фарфоровый завод.

Самым выдающимся творением К. Я. Рейхеля считался мост через реку Волхов в Новгороде. Строительство проводилось в 1825-1830 гг. В то время дорога на Москву проходила через Новгородский Кремль, и мост располагался там, где сейчас находиться пешеходный мост. Мост Рейхеля прослужил до 1899 года.
При проектировании и строительстве Бронницкого моста К. Я. Рейхель развил свои технические идеи, заложенные в проекте новгородского моста. В 1835 году по указанию главноуправляющего путями сообщения графа Толя Карла Федоровича (1833-23.04.1842 гг.) Казимиром Рейхелем были проведены дополнительные исследования и составлен проект моста на каменных устоях с чугунными арками, и в ноябре того же года представлен на рассмотрение комиссии, который с доработками был утвержден. Строительство моста завершилось в 1842 году. По тем временам это было грандиознейшее сооружение, которое поражало путешественников своими размерами и смелостью инженерной мысли. Прослужил мост 40 лет.

За добросовестную и безупречную службу Казимиру Яковлевичу были пожалованы деревни Жихново, Поводьё, Шабаново. Сам Казимир Рейхель поселился рядом с новыми владениями в деревне Устье, на берегу реки Ниши недалеко от Бронницы. В 1835 году он на новом месте построил восьмикрылую мельницу голландского типа и деревню, назвав ее Новая Мельница.
У Казимира и его супруги Анны Рейхель было 10 детей. Один из их сыновей – В. К. Рейхель – до революции занимал должность председателя Новгородского губернского земского управления.

Помнит бронницкая дорога и всеми любимого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина (русского немца в третьем поколении, поскольку всем известно, что его дед, Осип Абрамович Ганниба;л – сын Ибрагима Ганнибала    был женат на Христине-Регине фон Шеберг), который побывал в Новгороде 23 раза. Хронологию его поездок по Петербургскому тракту через Новгород, а, следовательно, и через Бронницу, привел в своей статье в альманахе «Чело» В. Тюрин. Ученый использовал исследования М. А. Цяловского «Летопись жизни и творчества А. С. Пушкина». В 2016 году исполнилось 180 лет со дня последней поездки Александра Сергеевича через Бронницу — 20 мая 1836 г., отъезд из Москвы в Петербург.

И, на последок, ещё одно интереснейшее посещение села Бронницы. В августе 1991 года Бронницкий Спаса-Преображенский храм посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II    прямой потомок графа Фёдора Васильевича Ридигера, участника войны 1812 года, командующего Гродненским гусарским полком. Много лет спустя он и всё его потомство были возведены в графское достоинство в знак особого расположения и признательности верной и достойной полувековой службы в России. Семья Ридигеров принадлежала остзейскому дворянству, потомственным землевладельцам Курляндской губернии.

До сих пор люди различаются по социальному статусу и национальностям. До сих пор одни из них приезжают жить и работать на Новгородчине, а другие бывают в Великом Новгороде проездом, но всех их путешествующих сегодня, как и в прошлые века, объединяет бронницкая дорога. И кто знает, может быть, следы сегодняшних путешественников останутся в памяти нашей дороги и наших жителей навечно.

Ксения Рормозер магистрант
кафедры Журналистики НовГУ
———————
В статье использованы материалы сайта http://bronnitsa-msta.ru/ и газеты «Hoffnung» №2-3 2018 г.

Каждый приходящий в этот Мир однажды узнаёт, что и мир этот и он сам сотворён Господом Богом. И это первая истина, которую принимает человеческая душа. Потом, когда радость от осознания себя творением Божии поуляжется в сердце, в голове возникает первый вопрос: КАК это произошло. И человек довольно быстро находит книгу, в которой собрана вся информация о Боге – Библию. Человек начинает читать с самого начала, с Ветхого завета, с книги Бытия. Ну а когда пройдёт восторг от прочтения первых трёх глав, где рассказывается о создании этого Бытия, именно там человек впервые читает слово «заповедь» (И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Бытие глава 2 стих 16, 17) он вдруг понимает, что отношения с Господом Богом нужно строить так же, как он стрит свои отношения в семье, на работе, и в любых других сообществах с другими людьми. С людьми, от которых он зависит – он строит отношения аккуратнее, чем с теми от которых зависит мало или вовсе никак не зависим. «Но Господь – это Творец мой! И от Него зависит и жизнь моя и моя смерть. Более того, только от Него зависит и моя вечная участь!» – однажды эта мысль оглушает сознание человека, и он довольно долго к ней привыкает. А привыкнув начинает читать Библию дальше, внимательно замечая для себя слово «заповедь», потому что это те самые границы, в которых ему отводится место Богом для жизни и общения с Ним. Более того, это границы вечной жизни и вечного общения с Благословенным! И человек торжественно внимает словам Десяти заповедей с абсолютной готовностью их исполнять ежедневно с радостью и благодарностью за то, что осознал свою принадлежность Господу Богу. Он готов быть верным Живому Богу невзирая на то, что не видит и не слышит Его. Он готов доверится полностью и до конца!

И вот в его повседневность входит Первая заповедь (здесь и далее читаем книгу Исход главу 20 стихи со 2 по 17): «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». И вот начинаются первые сомнения – Господь говорит с евреями, а не со всеми людьми на этой земле! Почему именно с евреями, а не с русскими, японцами, немцами, и т. д. Или вообще почему было тогда в Вавилоне сразу всем народам чётко и ясно на одном родном языке объявить вот эти заповеди, а потом уже за неисполнение их взять да рассеять непослушных на все четыре стороны… Почему бедным евреям пришлось терпеть одним столько горя-злосчастия за свою веру и за отступления от неё, когда как остальные народы вели себя как в голову взбредёт (страшно даже представить КАК им взбредало себя вести в разное время).

Дальше в его повседневность входит Вторая заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои». И сомнения продолжаются – как же так, человеку свойственно подражать Творцу, ему очень хочется запечатлеть всё, что он видит и чувствует, если уж не нарисовать, то изобразить словами, музыкой свои чувства к прекрасному этому Миру, тем более что «Всё во всём – Бог!». И потом, Бог знает, что я грешен – я не такой как Он – Святой и Всемогущий, почему же Он прощая меня на исповеди будет наказывать моих детей за мою вину?

Дальше в его повседневность входит Третья заповедь: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно». И сомнения продолжаются – имя любимого человека сладко произносить как можно чаще, всюду слышишь именно это имя и поворачиваешь голову к тому, кто произносит его, словно хочешь присоединиться к радости, хочешь со-звучания.

Дальше в его повседневность входит Четвёртая заповедь: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его». С радостью! Легко и просто человеку ничего не делать, тем более что это разрешается Творцом Вселенной! Смиритесь работодатели – в субботу я под любым предлогом на работу не приду! Точка. Но если меня уволят, кто покормит меня и моих детей и моих стареньких родителей, с чего я подам бомжу на пропитание? Всё само собой усмотрится?

Дальше в его повседневность входит Пятая заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе». О, великое сомнение в том, что такое почитать родителей. Это что же получается слушаться их всю жизнь? Или это правило распространяется только на не женатых, а после того, как прилепился к жене своей, родителям нужно только помогать по мере возможности (или не возможности тоже?). О, как они сердятся, когда ты их не слушаешься! И сердитость их здоровья не прибавляет никому. И, кстати, насчёт земли… где моя земля, которую Бог мой даёт мне?

Дальше в его повседневность входит Шестая заповедь: «Не убивай». Ни комаров? Ни бешенную собаку? Ни врага?

Дальше в его повседневность входит Седьмая заповедь: «Не прелюбодействуй». А так хотелось… потому что постоянно восхищаешься кем-то, а не своим супругом (супругой), ну что с него взять, «горбатого могила исправит» и прочее в том же духе…но ведь когда-то было время, казалось, что не сможешь дышать без него. А теперь кажется, что не надышишься случись от него оторваться!

Дальше в его повседневность входит Восьмая заповедь: «Не кради». Это значит, что в общественном туалете бумагу не воруй, в больнице чистящие средства случайно в свою сумку не роняй, если кондуктор тебя в автобусе не заметил сам ему протяни деньги за проезд, в супермаркетах мешки рулонами не откручивай, а бери только столько сколько нужно и т. д. и т. п. В общем прощай халява!

Дальше в его повседневность входит Девятая заповедь: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». Сплетни у нас в деревне – это больше, чем фольклор, это краски, которыми раскрашена наша сельская повседневность… Поменять среду обитания? Или стиль общения? Что дешевле?

Дальше в его повседневность входит Десятая заповедь: « Не желай до́ма ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего». Но так не бывает! Человек всегда смотрит на то, что есть у того, кто сейчас ближе всего и решает для себя «хочу такое же» или «не, себе оставьте лучше». Как быть с привычкой тащить нужное в свою нору?

Человек откладывает Ветхий завет в сторону и много дней ходит в разбитом состоянии, потому что не понимает, КАК изменить свою привычность ТАК, чтобы и в Бога веровать и ближних вокруг не обидеть? И скоро понимает, что либо Богом надо жертвовать, либо ближними…

И вот тут, листая Библию дальше, человек находит Новый завет! О, думает он, Ветхий завет целиком и полностью написан для евреев, а я всё-таки не еврей! А ну ка посмотрим, что заповедано для не евреев.

И читает Нагорную проповедь Господа Иисуса (здесь и далее читаем Святое Евангелие от Матфея) глава 5

стих 17: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все».

стих 21: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду»

стих 27: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем».

стих 31-32: «Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует».

Стих 33-34, 37: «Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе… Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого».

Стих 38-41: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два».

Стих 42-44: «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…»

И окончательно понимает, что не справится ни с Ветхим, ни с Новым Заветом. Он ходит и болеет Богом год, два, три… пока не приходит в Церковь. Там он слышит слова Господа Христа «Приходящего не изгоню вон…» и отвечает своему Богу приблизительно следующее: «Благословен Ты Господи всегда и во всём, но я не благословен, хотя и по образу и подобию Твоему сотворён Тобою. Я честно прочёл Библию и понял только одно – я сам не справлюсь, у меня не получится жить по Твоим заповедям, нет во мне ни сил, ни мудрости, ни любви. И уйти от Тебя я уже не могу и быть с Тобою не могу, потому что тьма отделена Тобою от света. А мой грех – тьма рядом со светом Твоей Святости. Что мне делать? Как жить? Помоги мне! Я не понимаю, как измениться и как изменить свою жизнь. Я пришёл к Тебе, Господи и никуда не уйду до тех пор, пока Ты не поможешь мне жить так как Ты хочешь, чтобы я жил. Благослови меня, Господи!»

09.11.2019 Село Бронница

©Ксения Рормозер https://www.stihi.ru/avtor/otishie

***

Прости меня за то, что я здоров,

А ты умрёшь сегодня или завтра.

Прости за то, что твой последний кров —

Больница, а не домик у Монмартра.

Прости, что видишь Жизнь из-за окна,

А не гуляя по песку у моря.

Прости, что эта нежная весна

Не утолит ни слёз твоих, ни боли.

Прости за то безумный этот Мир,

Что ты теперь совсем не суетишься.

Мы так нуждаемся в твоей молитве и любви,

Пока ты есть, пока ты нам не снишься.

06 ноября 2019 г. Село Бронница
©Ксения Рормозер https://www.stihi.ru/avtor/otishie